JANJI SISWA BUNGA ISLAM

MAKSUD DAN TUJUAN IPS – BI

1.       Melaksanakan pancasila dan UUD 1945.
2.     Melaksanakan kesatuan dan persatuan ukhwah islamiyah.
3.     Melaksanakan kejujuran dan kebenaran brbudi yang luhur.
4.    Amar ma’ruf nahi munkar.
5.     Memasyarakatkan olah raga dan mengolahragakan masyarakat.

JANJI SISWA BUNGA ISLAM

Sebagai siswa bunga islam kami berjanji :1.       Sanggup melaksanakan sholat lima waktu fardhu jum’at.
2.     Sanggup dibangun , dan di arahkan kepada sifat-sifat yang baik dan jujur.
3.     Sanggup bergaul dan bersaudara dengan persatuan apa saja.
4.    Sanggup tidak akn menjalankan politik yang dilarang oleh pemerintah.
5.     Sanggup dipecat dari keanggotaan bila melanggar putusan yang ditentukan.

PUISI IKRAR Oleh : Emha Ainun Najib

IKRAR
 
 

Oleh :
Emha Ainun Najib

 
 

 
Di dalam sinar-Mu
Segala soal dan wajah dunia
Tak menyebabkan apa-apa
Aku sendirilah yang menggerakkan laku
Atas nama-Mu

Kuambil siakp, total dan tuntas
maka getaranku
Adalah getaran-Mu
lenyap segala dimensi
baik dan buruk, kuat dan lemah
Keutuhan yang ada
Terpelihara dalam pasrah dan setia

Menangis dalam tertawa
Bersedih dalam gembira
Atau sebaliknya
tak ada kekaguman, kebanggaan, segala belenggu
Mulus dalam nilai satu

Kesadaran yang lebih tinggi
Mengatasi pikiran dan emosi
menetaplah, berbahagialah
Demi para tetangga
tetapi di dalam kamu kosong
Ialah wujud yang tak terucapkan, tak tertuliskan

Kugenggam kamu
Kau genggam aku
Jangan sentuh apapun
Yang menyebabkan noda
Untuk tidak melepaskan, menggenggam lainnya
Berangkat ulang jengkal pertama

MAKSUD DAN TUJUAN IPS – BI

1.   Melaksanakan pancasila dan UUD 1945.

2.    Melaksanakan kesatuan dan persatuan ukhwah islamiyah.

3.    Melaksanakan kejujuran dan kebenaran brbudi yang luhur.

4.   Amar ma’ruf nahi munkar.

5.    Memasyarakatkan olah raga dan mengolahragakan masyarakat.

JANJI SISWA BUNGA ISLAM

Sebagai siswa bunga islam kami berjanji :

1.      Sanggup melaksanakan sholat lima waktu fardhu jum’at.

2.    Sanggup dibangun , dan di arahkan kepada sifat-sifat yang baik dan jujur.

3.    Sanggup bergaul dan bersaudara dengan persatuan apa saja.

4.   Sanggup tidak akn menjalankan politik yang dilarang oleh pemerintah.

5.    Sanggup dipecat dari keanggotaan bila melanggar putusan yang ditentukan.

MAKNA LAMBANG IPS-BI

Bismillahirrohmanirrohim.

Dengan segala keterbatasan yang saya punya ijinkanlah mengurai makna lambang bi, masih banyak makna yang belum bisa kami ungkap karna keterbatasan hidayah yang kami terima. Sekiranya ada sesepuh yang menambahkan dan meluruskan, kami sangat berterima kasih.

*Asma alloh dalam bintang segi lima* Melambangkan asmaul haq. Allohnya islam, sumber dari segala sumber, kiblatnya sholat, kiblatnya segala sesuatu di jagad raya dhohir dan bathin.
*Muhammad dan shohabatnya* adalah panutan tuntunan dan ajaran yang menjadi pedoman didalamnya.
*bunga nur merah* simbul keberanian yang kuat semangat yang membaja
*sinar 25* adalah garis nur perjuangan ajaran dan teladan 25 rosul
*bintang 9* adalah bintangnya bumi syiar dan perjuangan wali 9
*padi kapas* adalah lambang kemakmuran dhohir batin
*babadan ponorogo* adalah pusat keberadaanya
*pita kuning* adalah ikatan yang sepuh dan kuat dalam kesatuan iman dan perjuangan amar makruf nahi munkar dalam ipsbi dan baldatun thoyibatun wa robun ghofur.
*BI* bunga islam, bangun iman, bank ilmu, bangun islam, bangun ikhsan
*beground hijau* simbul semangat muda, kesentosaan, kehidupan, kesejukan, nabi khidir.
*biground kuning* simbul kesepuhan,
*limas segi 5* simbul wadah jamaah, rumah yang diberkati, rumah alloh,
*garis kliling* adalah pagar, filter yang kuat jasmani dan ruhani.

Dari kang gunadi (BI)

MAKNA 131

131 IPS BUNGA ISLAM

ADALAH SEMANGAT PERJUANGAN

GENERASI PENERUS

 ASMA'UL HAQ BUNGA ISLAM PUSAT

PERSAKSIAN SYAHId (1)

AKU ROBBKU ROSUL MUHAMMAD (3)

SYAHADATAN (1)

MAKNA PERSATUAN

1 TUJUAN (MARING ALLOH)

3 TIGA AMALIAH (AMALAN 123)

1 KAPAL (WADAH.GURU.KOMANDO)

MAKNA HAKEQOT

BAIAT (1)

SHOLAT SHOBAR JAUHI KEMUNGKARAN (3)

IKRAR BI (1)

MATI SAJRONING URIP (1)

URIP SAKJERONE MATI (SING DIGELAR. SING NYEKSENI.

  SING NGGELAR) ANASIR (3)

INGSUN (KERSANING ALLOH) (1)

KERATON (1)

BAITUL MAKMUR MUHARAM MUQODAS (3)

BAITULLOH (1)

MANUNGGALE TULISAN LAN LAFAT ALLOH

1 ALIF

3 (LAM. LAM. TASJID SADDAH)

1 HA

 LANGGENG TIDAK PUTUS (1)

 ANASIRE (URIPE JARIYAH. MANFAATE ILMU

  ANAK/MURID SHOLEH) (3)

 DIURIPNE/DIURIP URIP (1)

MAQOME IMAN (1)

YAKIN, HAQUL YAKIN, AINUL YAQIN (3)

YA KUN (1)

SIFAT 5.

131 SANES SATUS TELUNG PULUH SIJI ANGING

SIJI KALEH TELU KALIH SIJI DADOS SIPAT 5

5 NIKU ISLAM. 5 NIKU SHOLAT. 5 NIKU DASAR NEGORO

 BI PANCASILAIS.

BAIAT (1)

JODO REJEKI PATI (3)

PEPESTEN (1)

SUMBER : GRUP FB DPP IPS-BI

PENTAS SENI SAAT HUT IPS-BI

ZIAROH KE MAKAM KH.HASYIM ASYARI

biografi KH. Hasyim Ashari

Lahir di Pondok Nggedang, Jombang, Jawa Timur, 10 April 1875 tidak lepas dari nenek moyangnya yang secara turun-temurun memimpin pesantren. Ayahnya bernama Kiai Asyari, pemimpin Pesantren Keras yang berada di sebelah selatan Jombang. Ibunya bernama Halimah. Dari garis ibu, Kiai Hasyim Asy’ari merupakan keturunan Raja Brawijaya VI, yang juga dikenal dengan Lembu Peteng, ayah Jaka Tingkir yang menjadi Raja Pajang (keturunan kedelapan dari Jaka Tingkir). Kakeknya, Kiai Ustman terkenal sebagai pemimpin Pesantren Gedang, yang santrinya berasal dari seluruh Jawa, pada akhir abad 19. Dan ayah kakeknya, Kiai Sihah, adalah pendiri Pesantren Tambakberas di Jombang. Semenjak kecil hingga berusia empat belas tahun, putra ketiga dari 11 bersaudara ini mendapat pendidikan langsung dari ayah dan kakeknya, Kyai Utsman. Hasratnya yang besar untuk menuntut ilmu mendorongnya belajar lebih giat dan rajin. Hasilnya, ia diberi kesempatan oleh ayahnya untuk membantu mengajar di pesantren karena kepandaian yang dimilikinya. Tak puas dengan ilmu yang diterimanya, semenjak usia 15 tahun, ia berkelana dari satu pesantren ke pesantren lain. Mulai menjadi santri di Pesantren Wonokoyo (Probolinggo), Pesantren Langitan (Tuban), Pesantren Trenggilis (Semarang), dan Pesantren Siwalan, Panji (Sidoarjo).

Di pesantren Siwalan ia belajar pada Kyai Jakub yang kemudian mengambilnya sebagai menantu.Pada tahun 1892, Kiai Hasyim Asy'ari menunaikan ibadah haji dan menimba ilmu di Mekah. Di sana ia berguru pada Syeh Ahmad Khatib dan Syekh Mahfudh at-Tarmisi, gurunya di bidang hadis.Dalam perjalanan pulang ke tanah air, ia singgah di Johor, Malaysia dan mengajar di sana. Pulang ke Indonesia tahun 1899,

Kiai Hasyim Asy'ari mendirikan pesantren di Tebuireng yang kelak menjadi pesantren terbesar dan terpenting di Jawa pada abad 20. Sejak tahun 1900, Kiai Hasyim Asy'ari memosisikan Pesantren Tebuireng, menjadi pusat pembaruan bagi pengajaran Islam tradisional.

Dalam pesantren itu bukan hanya ilmu agama yang diajarkan, tetapi juga pengetahuan umum. Para santri belajar membaca huruf latin, menulis dan membaca buku-buku yang berisi pengetahuan umum, berorganisasi, dan berpidato. Cara yang dilakukannya itu mendapat reaksi masyarakat sebab dianggap bidat. Ia dikecam, tetapi tidak mundur dari pendiriannya. 

Baginya, mengajarkan agama berarti memperbaiki manusia. Mendidik para santri dan menyiapkan mereka untuk terjun ke masyarakat, adalah salah satu tujuan utama perjuangan Kiai Hasyim Asy'ari.Meski mendapat kecaman, pesantren Tebuireng menjadi masyur ketika para santri angkatan pertamanya berhasil mengembangkan pesantren di berbagai daerah dan juga menjadi besar.  

Tanggal 31 Januari 1926, bersama dengan tokoh-tokoh Islam tradisional, Kiai Hasyim Asy’ari mendirikan Nahdlatul Ulama, yang berarti kebangkitan ulama. Organisasi ini pun berkembang dan banyak anggotanya. Pengaruh Kiai Hasyim Asy'ari pun semakin besar dengan mendirikan organisasi NU, bersama teman-temannya. Itu dibuktikan dengan dukungan dari ulama di Jawa Tengah dan Jawa Timur. Bahkan, para ulama di berbagai daerah sangat menyegani kewibawaan Kiai Hasyim. Kini, NU pun berkembang makin pesat.

Organisasi ini telah menjadi penyalur bagi pengembangan Islam ke desa-desa maupun perkotaan di Jawa.Meski sudah menjadi tokoh penting dalam NU, ia tetap bersikap toleran terhadap aliran lain. Yang paling dibencinya ialah perpecahan di kalangan umat Islam. Pemerintah Belanda bersedia mengangkatnya menjadi pegawai negeri dengan gaji yang cukup besar asalkan mau bekerja sama, tetapi ditolaknya. Dengan alasan yang tidak diketahui, pada masa awal pendudukan Jepang, Hasyim Asy'ari ditangkap. Berkat bantuan anaknya, K.H. Wahid Hasyim, beberapa bulan kemudian ia dibebaskan dan sesudah itu diangkat menjadi Kepala Urusan Agama. Jabatan itu diterimanya karena terpaksa, tetapi ia tetap mengasuh pesantrennya di Tebuireng. Sesudah Indonesia merdeka, melalui pidato-pidatonya Kiai Hasyim Asy’ari membakar semangat para pemuda supaya mereka berani berkorban untuk mempertahankan kemerdekaan. Ia meninggal dunia pada tanggal 25 Juli 1947 karena pendarahan otak dan dimakamkan di Tebuireng.